【回顾】【沙龙（第101期）】后物质主义思潮与青年的新型精神贫困现象

为进一步活跃学术氛围，激发青年学者学术兴趣，加强青年学者的跨学科交流，促进青年学术团队建设，第一百零一期人文社会科学青年学者学术沙龙活动于7月2日成功举行，内容总结如下。

2026年7月2日，由学校文科建设处主办，马克思主义学院承办的第101期人文社会科学青年学者沙龙在文理楼459举行，主题为“后物质主义思潮与青年的新型精神贫困现象”。辽宁师范大学马克思主义学院王天楠教授、中共福建省委党校闽台研究院闫兴教授、中国石油大学（华东）马克思主义学院马超老师先后作主旨发言，中国石油大学（华东）马克思主义学院薛俊清教授作总结点评，另外马克思主义学院教师石超、朱玉杰应邀出席本次沙龙。本次沙龙由召集人张会芸主持，学院部分硕博研究生到场参与。

张会芸首先对参与本次沙龙的嘉宾致以欢迎和感谢，并对各位发言人作了简要介绍。辽宁师范大学马克思主义学院王天楠教授作为国内较早关注后物质主义思潮的学者之一，首先对后物质主义思潮的源起演进、理论要义及代表人物、代表著述做了系统介绍。王天楠教授指出后物质主义思潮本质上是经济基础变迁催生的上层建筑变革，是物质富足化进程中的伴生性文化转型。所谓物质主义价值观意味着赋予与经济和人身安全相关的价值以最高优先级；后物质主义价值观则与其相对，将与自我表现、自尊和自由选择、生活质量、智力与审美满意度等非物质层面的价值赋予最高优先级。而根据世界价值观调查中的中国数据，中国样本均值偏向物质主义，尚未进入后物质主义主导阶段，但90 后、00 后青年群体的后物质主义指标明显升高。马超老师对此交流指出后物质主义价值观对理解当前老年人没苦硬吃与青年人没福应享的社会现象很有助益。

中共福建省委党校闫兴教授则依托在台湾地区的访学调研经历对比了后物质主义思潮在两岸青年身上的差异性表现。她既客观肯定后物质主义思潮对台湾青年的合理影响，也指出越来越多的台湾地区年轻人已经成为典型的后物质主义者，他们往往更“自我”，更看淡宏大叙事、轻视艰苦奋斗，注重活在自我感觉良好的当下。对此，张会芸交流认为当前两岸青年不同程度呈现出后物质主义价值观，互为镜鉴更能体会到“第二个结合”对于抵制后物质主义思潮对人消极影响的意义所在。

中国石油大学（华东）马克思主义学院马超老师则就“后物质主义与数智原住民”这一主题指出数字技术让后物质主义思潮中重自我、重感受、重体验的倾向被放大，既塑造了青年追求生活品质、重视内在幸福的合理诉求，也滋生出过度沉溺情绪满足、陷入自我取悦的现代性隐忧。马超老师重点以当代青年悦己消费的生成逻辑与表征困境为例证，指出在后物质主义思潮驱动与数字资本、平台算法的多重加持下，青年为自我取悦买单的消费行为正在快速泛化。

中国石油大学（华东）马克思主义学院薛俊清教授对本次沙龙做总结点评，她指出后物质主义思潮不是学理严密、论证深厚的哲学理论，但作为深刻影响当前社会心态与青年价值取向的新兴社会思潮亟需学界持续跟进，本次沙龙对新时代研判青年价值观变迁、防范社会思潮异化风险具有重要的现实意义。在随后的互动环节，与会师生围绕相关领域的学术研究进行了提问交流。

本次沙龙是学院教师张会芸主持的中央高校自主创新科研计划项目“国家治理视域下的传统‘正’论研究”（22CX04002B）的专题学术交流活动，既搭建了兄弟院校之间学者的学术交流平台，也加强了学者及时把握新兴社会思潮、精准引导青年“正能量”的学术交流。